石介与浅见絅斋的中国论述及其理论基础

更新时间:2023-08-14

【摘要】在19世纪中叶之前,周边国家都以中国为不可避的"他者",因此,"如何理解中国"成为东亚各国知识分子共同关心的课题。本文以11世纪中国的石介以及17世纪日本的浅见絅斋为代表,探讨近世东亚的两种主流中国论述,并比较两种中国论述背后的理论基础。本文的第一种"中国"论述是北宋石介的《中国论》,也是第一篇以"中国"为题的中国儒者政治论文。石介认为中国是"居天地之中"的宇宙中心,也是文化与道德的发源地,"中国"一词就是地理、政治与文化的中心,因此,中国的地理建制、政治建制与宇宙的建制相应,皆有不可变易之神圣性。石介建构了一个以中国为中心的世界秩序观。本文探讨以浅见絅斋的《中国辨》为主的第二种"中国"论,也是东亚周边国家知识分子具代表性的中国论述。浅见絅斋在以日本为主体的思想脉络之中,批判并解构传统的"华夷论",他提出:(1)中国与周边国家"各是天下之一分,互无尊卑贵贱";(2)从"天地无一定之中"的观点,引申出流动的"中国"观;(3)中、日是"并行而不悖"的关系。本文接着比较上述两种论述的理论预设,从石介与浅见絅斋在"中国"一词概念的使用与界定、"中心"对"边陲"之间的关系,以及"中国"的价值理念是先天生就还是后天习得的讨论。本文在结论中指出:两种中国论述,(1)都在"自我"、"他者"、"政治"、"文化"的互动之中提出、磋商并移动;(2)都涉及"中心"与"边陲"之间的界限;(3)提出的历史背景都受到19世纪中叶以前中华帝国所建构的"天下"秩序之影响。

【关键词】 石介 浅见絅斋 中国论 华夷之辨 中心与边陲

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